Мушрик — это… Кто такие мушрики в исламе

В исламе ширк — это грех в форме идолопоклонства или политеизма, то есть обожествления или поклонения кому-либо или чему-либо, кроме единого Бога, а именно Аллаха. В буквальном смысле это означает институт «посредников» между человеком и Богом, это порок, противоречащий добродетели таухида (монотеизма). Тех, кто практикует ширк, называют мушрикой. Проще говоря, мушрик — язычник. Согласно исламскому праву, уклонение от игры как преступление может быть приписано только мусульманам, поскольку только мусульманин несет юридическую ответственность за такое отступничество.

Этимология

Слово širk происходит от арабского корня Š-RK (ش ر ك) с общим значением «делиться». В этом контексте мушрик — это тот, кто «разделяет» силу и величие Аллаха с другими сущностями или людьми, которые действуют как посредники.

Исламские комментаторы Корана указали, что доисламское арабское идолопоклонство почитало нескольких богинь (самой запоминающейся из которых были аль-Манат, аль-Лат и аль-Узза) как равных соратников Аллаху. Поэтому мушрик — это прежде всего политеист, идолопоклонник.

Другие грехи

Другие формы греха идолопоклонства в исламе включают поклонение богатству и другим материальным объектам. Об этом говорится в Коране в одном из рассказов о детях Израиля, которые создали золотого тельца как идола, за что Моисей приказал им покаяться.

Другая форма идолопоклонства, упоминаемая в Коране, — это обожествление духовных лидеров, гуру, пророков (кроме Мухаммеда). Люди, которые следуют за лжепророками, — это мушрики. Их фактически приравнивают к язычникам и отступникам.

Средневековые мусульманские философы (как и евреи) отождествляли веру в Троицу с ересью ширка. Потому что согласно мусульманским верованиям, Аллах един и не нуждается в посредниках.

Партнеры Аллаха

В теологическом контексте человек грешит, ассоциируя низшее существо с Аллахом. Этот грех совершается путем воображения, что у Бога есть партнер для поклонения. Что говорит Коран? Дело в том, что Аллах не прощает, когда ему назначены какие-то духовные или «сопутствующие» партнеры, но при этом он прощает все, кого угодно. Однако назначение ему партнеров, как это делают мушрики в исламе, — одно из самых серьезных преступлений. Границы концепции идолопоклонства довольно гибкие, и теологи часто описывают чрезмерное почитание артефакта здесь, на земле, как пример идолопоклонства. Некоторые православные исламисты, например, утверждают, что верующие, поклоняющиеся Каабе в Мекке, — это мушрики.

Атеизм

Мусульмане также воспринимают атеизм как отклонение от истинной веры, поскольку он отрицает положение Аллаха как единственного создателя и носителя Вселенной (Таухид ар-рубубийа, Единство господства), а людей, объявляющих себя атеистами, наказывают в мусульманских странах. Точно так же акт бегства от реальности распространяется на такие вещи, как идея о том, что Бог обладает человеческими антропоморфными качествами, а также на акты поклонения или благочестия, внутренним концом которых является гордость, прихоть или желание общественного восхищения, хотя общественная молитва является основной исламский аспект веры, поддерживаемый и восхваляемый Кораном.

Другие авраамические религии

Статус «людей Книги» (ахл аль-китаб), особенно евреев и христиан, по отношению к исламским верованиям о неверии неясен. Чарльз Адамс пишет, что Коран упрекает «людей Книги» в том, что они отвергают послание Мухаммеда, хотя они должны были первыми принять его как обладатели предыдущих откровений. Мусульмане особенно выбирают христиан из-за их презрения к концепции единства Бога. Стих Корана 5:73 («Конечно, они не верят [Кафар], что Бог является третьим из трех») традиционно встречается в Исламе как отказ от христианской доктрины Троицы, среди других стихов, хотя современная наука предлагает альтернативные интерпретации этого отрывка.

Другие аяты Корана категорически отрицают божественность Иисуса Христа, сына Марии, и ругают людей, которые относятся к Иисусу как к Богу, обещая всем христианам вечное наказание в аду. Даже Коран не признает статус Иисуса как Сына Божьего или самого Бога. В то же время мусульмане уважают его как пророка и посланника Всевышнего, посланного к детям Израиля.

Исторически сложилось так, что «люди книги» (евреи и христиане), которые постоянно проживали под исламским правлением, имели право на особый статус, известный как зимми. Им было разрешено исповедовать свою религию, но они были вынуждены платить за это специальный налог.